猶太人的家庭教育觀
據(jù)說(shuō)在每一個(gè)猶太人的家里,當(dāng)孩子剛剛懂事時(shí),母親就會(huì)翻開(kāi)《圣經(jīng)》,將一滴蜂蜜灑在上面,然后,讓孩子去吻《圣經(jīng)》上的蜂蜜。接著,母親會(huì)告訴孩子:書(shū)本是甜的。
猶太人家庭的孩子,小時(shí)候幾乎都要回答這個(gè)問(wèn)題:“假如有一天你的房子被燒毀了,你的財(cái)產(chǎn)被搶光了,你將帶著什么東西逃命呢?”如果孩子回答是金錢(qián)和珠寶,母親就會(huì)十分耐心的教育孩子:孩子,你要帶走的不是金錢(qián)也不是珠寶,而是智慧,因?yàn)橹腔凼侨魏稳硕紵o(wú)法搶走的。于是,追求智慧和汲取知識(shí)成了他們一種立身之本。
在猶太人的家庭中,父母讓孩子從小就知道,家里的書(shū)架一定要放在床頭。在世界擁有圖書(shū)和出版社的數(shù)量上,以及在每年讀書(shū)的比例上,猶太人超過(guò)了世界上任何一個(gè)民族和國(guó)家。
在從小教育孩子尊重知識(shí)的同時(shí),猶太人更注重教育孩子重視才能。猶太人從小就教育孩子,一般的學(xué)習(xí)僅是一種模仿,而沒(méi)有任何的創(chuàng)新,學(xué)習(xí)應(yīng)該以思考為主,出于這樣的教育觀念,猶太人的家庭非常注重父母和孩子之間的思想與感情交流,父母經(jīng)常與孩子對(duì)話和探討,使猶太人的孩子擁有了雄辯的口材和智力測(cè)試中的優(yōu)異成績(jī)。
從小給孩子樹(shù)立良好的思想和情感啟蒙,如果孩子是幼苗,家庭就是最初的苗圃,猶太人就是最好的園丁。
猶太人家庭的孩子,小時(shí)候幾乎都要回答這個(gè)問(wèn)題:“假如有一天你的房子被燒毀了,你的財(cái)產(chǎn)被搶光了,你將帶著什么東西逃命呢?”如果孩子回答是金錢(qián)和珠寶,母親就會(huì)十分耐心的教育孩子:孩子,你要帶走的不是金錢(qián)也不是珠寶,而是智慧,因?yàn)橹腔凼侨魏稳硕紵o(wú)法搶走的。于是,追求智慧和汲取知識(shí)成了他們一種立身之本。
在猶太人的家庭中,父母讓孩子從小就知道,家里的書(shū)架一定要放在床頭。在世界擁有圖書(shū)和出版社的數(shù)量上,以及在每年讀書(shū)的比例上,猶太人超過(guò)了世界上任何一個(gè)民族和國(guó)家。
在從小教育孩子尊重知識(shí)的同時(shí),猶太人更注重教育孩子重視才能。猶太人從小就教育孩子,一般的學(xué)習(xí)僅是一種模仿,而沒(méi)有任何的創(chuàng)新,學(xué)習(xí)應(yīng)該以思考為主,出于這樣的教育觀念,猶太人的家庭非常注重父母和孩子之間的思想與感情交流,父母經(jīng)常與孩子對(duì)話和探討,使猶太人的孩子擁有了雄辯的口材和智力測(cè)試中的優(yōu)異成績(jī)。
從小給孩子樹(shù)立良好的思想和情感啟蒙,如果孩子是幼苗,家庭就是最初的苗圃,猶太人就是最好的園丁。
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