中國(guó)“運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生”的淵源
運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生古已有之。在我國(guó)5000年的文明史中,運(yùn)動(dòng)始終伴隨著人們的生活。1973年,在長(zhǎng)沙馬王堆三號(hào)漢墓出土的文物中,有一個(gè)由44幅圖組成的導(dǎo)引圖,每幅圖描繪了一種導(dǎo)引術(shù)式。圖中男女老少著衣、裸背、立姿、坐勢(shì),既有一般健身術(shù)式,亦有注明專(zhuān)治某種疾病的術(shù)式,有肢體運(yùn)動(dòng),也有呼吸運(yùn)動(dòng)。
漢末醫(yī)學(xué)家、養(yǎng)生家華佗著有《王禽戲訣》,訣中對(duì)虎戲、鹿戲、熊戲、猿戲、鳥(niǎo)戲等都有絲絲入扣的描繪,“體中不快,起作一幫禽之戲,怡而出汗,因以著粉,身體輕便而欲食。”五禽戲動(dòng)作形象逼真,后人進(jìn)行了編整,這種運(yùn)動(dòng)方式一直流傳至今。
蔡元培1902年在上海創(chuàng)辦學(xué)校,設(shè)有專(zhuān)門(mén)體育科,并規(guī)定各類(lèi)學(xué)校均設(shè)“體操必修課”。毛澤東1917年在《新青年》上以“二十余畫(huà)生”署名,發(fā)表了《體育之研究》的論文,用古今中外事例論述了身體與精神、體強(qiáng)與體弱、鍛煉與養(yǎng)護(hù)、客觀不利條件和主觀努力之間的關(guān)系,是體育科學(xué)的指導(dǎo)文章。
中華傳統(tǒng)體育講究修身養(yǎng)性,強(qiáng)身祛病。同時(shí),強(qiáng)調(diào)全身協(xié)調(diào)、動(dòng)靜結(jié)合、上下肢的綜合運(yùn)動(dòng),各個(gè)臟器的全面調(diào)動(dòng),以通經(jīng)絡(luò),強(qiáng)體魄。“人去動(dòng),身自強(qiáng)”,社會(huì)發(fā)展,民族昌盛,人的健康來(lái)源于自身--運(yùn)動(dòng)。
漢末醫(yī)學(xué)家、養(yǎng)生家華佗著有《王禽戲訣》,訣中對(duì)虎戲、鹿戲、熊戲、猿戲、鳥(niǎo)戲等都有絲絲入扣的描繪,“體中不快,起作一幫禽之戲,怡而出汗,因以著粉,身體輕便而欲食。”五禽戲動(dòng)作形象逼真,后人進(jìn)行了編整,這種運(yùn)動(dòng)方式一直流傳至今。
蔡元培1902年在上海創(chuàng)辦學(xué)校,設(shè)有專(zhuān)門(mén)體育科,并規(guī)定各類(lèi)學(xué)校均設(shè)“體操必修課”。毛澤東1917年在《新青年》上以“二十余畫(huà)生”署名,發(fā)表了《體育之研究》的論文,用古今中外事例論述了身體與精神、體強(qiáng)與體弱、鍛煉與養(yǎng)護(hù)、客觀不利條件和主觀努力之間的關(guān)系,是體育科學(xué)的指導(dǎo)文章。
中華傳統(tǒng)體育講究修身養(yǎng)性,強(qiáng)身祛病。同時(shí),強(qiáng)調(diào)全身協(xié)調(diào)、動(dòng)靜結(jié)合、上下肢的綜合運(yùn)動(dòng),各個(gè)臟器的全面調(diào)動(dòng),以通經(jīng)絡(luò),強(qiáng)體魄。“人去動(dòng),身自強(qiáng)”,社會(huì)發(fā)展,民族昌盛,人的健康來(lái)源于自身--運(yùn)動(dòng)。
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