二郎腿的由來(lái)，說(shuō)起來(lái)可以追述很久以前的，它是由神話(huà)傳說(shuō)，編撰為小說(shuō)，此篇不是考證，只為娛情。

詩(shī)人流沙河曾撰有《二郎腿的解釋》一文，饒有風(fēng)趣地解釋了二郎腿的由來(lái)。他指出：二郎腿"不但川省有此說(shuō)法，外省也有。這是二郎神的坐姿。鄙人故鄉(xiāng)川王廟正殿上所塑二朗神像，以及吾蜀都江堰二王廟舊時(shí)二郎神像，皆如此狀。二郎其人，傳說(shuō)是秦時(shí)郡守李冰的次子，助其父鑿離堆，斬蛟除害，死后封二郎神。

《蜀中舊有孽龍神話(huà)，與水有關(guān)。以音求之，二郎就是孽龍。二，古音nì，與孽niè近。郎龍雙聲對(duì)轉(zhuǎn)。孽龍?jiān)瓰樗�害，被夏禹王收伏，協(xié)助治水有功，享祀為神。在屈原《天問(wèn)》里就是應(yīng)龍。應(yīng)龍以尾畫(huà)地成河，導(dǎo)洪入海。“河海應(yīng)龍，何畫(huà)何歷?”問(wèn)的就是此事。這類(lèi)遠(yuǎn)古神話(huà)，被儒家改造成有教育意義的人倫故事，龍變郎，孽變二，歸到郡守李冰名下做了次子。李冰是戰(zhàn)國(guó)秦昭王時(shí)人，事見(jiàn)《史記》。在李冰以前的兩千年前，龍治水的神話(huà)就有了。夏禹王自身就是一條龍(史學(xué)家顧頡剛說(shuō)“禹是一條蟲(chóng)”)，活在神話(huà)里。

《封神演義》中的二郎神楊戩，由傳說(shuō)而小說(shuō)，更荒誕不經(jīng)了……二郎神的坐姿絕對(duì)不合儒家規(guī)矩。所謂蹺二郎腿，用專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)說(shuō)，應(yīng)是禹步。

相傳禹治洪水，盡力溝洫，十年不入家門(mén)，患得偏枯之病(偏癱)，一腿僵死，成了跛子。少時(shí)曾見(jiàn)巫師作法，一腳跳行，一腳蹺起，謂之禹步，就是在摹擬禹。都江堰的二郎神像塑成坐姿，右腿架擱左腿之上，也是在摹擬禹。前世紀(jì)的八十年代，改塑成立姿，手持鍬鏟，二郎腿也不見(jiàn)了，神秘之感喪失殆盡。舊塑留著遠(yuǎn)古神話(huà)尾巴，表明我們從何處來(lái)，也算尊重古文化吧。改塑成修水利的民工，使二郎腿的由來(lái)失據(jù)，后人難以考索，實(shí)在不值。"（推薦閱讀：男人如何愛(ài)護(hù)自己）