古代窮人為何“借衣不借鞋”?

“破鞋”的由來(lái)曾有多個(gè)版本

古代窮人借衣服穿并不少見(jiàn)，但鮮見(jiàn)的是“借鞋”，即所謂“借衣不借鞋”。這是因?yàn)樾�子太便宜，��、麻都可以用�?lái)做鞋，沒(méi)有借的必要。所以，古代的草麻鞋別稱(chēng)叫“不借”。

過(guò)去，作風(fēng)不好、不守禮數(shù)的女人被稱(chēng)為“破鞋”。對(duì)其由來(lái)，已故學(xué)者胡考在其小說(shuō)《上海灘》中有這樣的說(shuō)法：“北方人所謂的破鞋，其實(shí)指的農(nóng)村的土娼。因?yàn)閷?shí)在窮不過(guò)，妓女的衣裳是向別人借的，惟有一雙鞋子沒(méi)有辦法借，只好仍舊著自己的破鞋，這就是破鞋的來(lái)頭。”此外，“破鞋”一詞由來(lái)還有另一版本，據(jù)說(shuō)源于北京過(guò)去的八大胡同，一些為窮漢子提供性服務(wù)的暗娼、私娼，往往在自己居室外掛一只繡花鞋作為標(biāo)記。時(shí)間一長(zhǎng)，繡花鞋就成了“破鞋”，破鞋遂成一種特指。破鞋，在北京人嘴里，又被稱(chēng)為“破大貨”。

然而，也有人對(duì)上述兩種說(shuō)法提出質(zhì)疑。認(rèn)為“破鞋”一詞的出現(xiàn)應(yīng)是古人性崇拜的變異概念，在古人眼里，鞋是女性生殖器官的象征，是一種重要的性文化符號(hào)。這種“性符號(hào)”的產(chǎn)生，或與上古周朝始祖后稷的身世有關(guān)。后稷的母親是帝嚳高辛氏元妃姜嫄，姜嫄踩了巨人腳印而受孕生下后稷。此即《史記·周本紀(jì)》中所謂，姜嫄“踐之(腳印)而身動(dòng)如孕者”一說(shuō)。

鞋在古人特別是古代女性心目中，一直與性、婚姻聯(lián)結(jié)在一起。現(xiàn)今被視為“中國(guó)鞋”的繡花鞋，在古代常被作為一種定情、吉祥之物來(lái)使用，在唐宋時(shí)已成風(fēng)俗。

繡花鞋又叫“繡鞋”、“扎花鞋”，在晉南一帶又稱(chēng)作“晉國(guó)鞋”。繡花鞋的出現(xiàn)傳說(shuō)與晉獻(xiàn)公有關(guān)，他在完成晉國(guó)霸業(yè)后，要求宮妃在鞋面上都繡上石榴花、桃花等10種花果圖案。同時(shí)還規(guī)定晉國(guó)女子出嫁時(shí)要穿上繡了花的鞋，“繡花鞋”從此流行，成為古代中國(guó)女性的保留鞋款。

實(shí)際上，繡花鞋并非漢族獨(dú)有，在少數(shù)民族中也是傳情之物。如毛南族的女孩與男孩子定情“坐夜”時(shí)，會(huì)贈(zèng)對(duì)方“欖子鞋”;仫佬族姑娘在“走坡”時(shí)，則會(huì)暗測(cè)情郎腳的大小，做雙繡花鞋，下次會(huì)面時(shí)作為定情物送給他。

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