望診，在臨床診察疾病方面占據(jù)著重要的位置。是通過(guò)對(duì)病人面部表情、神色、形態(tài)、舌象等的異常變化進(jìn)行有目的的觀察，以了解疾病情況的一種診斷方法。正如《靈樞·本臟》云“視其外應(yīng)，以知其內(nèi)臟，則知所病矣”。

　　望神：神是人體生命活動(dòng)的高度概括和外在表現(xiàn)，是臟腑氣血的外露象征，通過(guò)患者的言行舉止、面部表情、目珠眼神等體現(xiàn)“神”的各種活動(dòng)，來(lái)反映臟腑氣血的盛衰。判斷神氣的存亡，對(duì)于認(rèn)識(shí)疾病發(fā)展態(tài)勢(shì)、預(yù)測(cè)善惡及指導(dǎo)治療都具有極其重要的意義，望神中觀察眼神的變化是重點(diǎn)，因目系通于腦，為肝之竅，心之使，故有“神之外候在目”的說(shuō)法。

　　若兩目清澈靈活，炯炯發(fā)光，明亮有神，又神識(shí)清爽，志意聰慧，反應(yīng)靈敏，記憶力強(qiáng)，說(shuō)明正氣未傷，臟腑功能未衰，謂之有神，病情較輕，預(yù)后比較良好。

　　若如果目光晦暗，睛珠呆滯，或視物不清，又精神萎靡，動(dòng)作遲緩，反應(yīng)呆鈍，表示神氣傷，治療比較困難。

　　而神氣淆亂，狂呼亂叫者多為狂癇。

　　望目：若黑睛晦暗，肝血虧虛；白睛黃染，肝經(jīng)溫?zé)�；白睛藍(lán)斑為厭食蟲(chóng)生；上臉下垂乃脾虛氣陷；下瞼虛浮，水來(lái)侮土。若兩眥紅絲，乃心火炎肺；原來(lái)單眼皮突然變成雙眼皮，常提示小兒素有積滯，郁而化熱之象。

　　望面色：紅潤(rùn)有澤則氣血調(diào)和；兩顴紅而發(fā)赤為胃有積熱；面色萎黃是脾胃虛弱；天庭青暗，有驚風(fēng)將至；鼻準(zhǔn)青色，多為肝氣犯脾；面灰?guī)Ш谔貏e是面部?jī)蓚?cè)下頜部位晦暗乃肝腎虧損，病重難治。

　　癲癇以小兒為多見(jiàn)，面色可以作為癇證發(fā)作的前期癥狀進(jìn)行重點(diǎn)觀察。如癲癇患兒突然出現(xiàn)面紅如妝，這種情形常提示小兒體內(nèi)溫?zé)嵫���，行將化火之象，宜結(jié)合其它征象，給予清熱利濕，進(jìn)行治療。如果左腮、兩耳如涂脂，為肝膽經(jīng)郁熱，治宜清肝瀉火。如果兩腮嬌艷發(fā)紅，狀如涂脂，片刻即退，片刻又起，表現(xiàn)乍紅、乍黃、乍白、乍青、乍黑，五色互見(jiàn)，多為氣機(jī)逆亂，驚熱內(nèi)起之候，應(yīng)急治以清熱化痰，潛陽(yáng)熄風(fēng)，以防癇作。

　　望唇：口唇為脾之外竅。唇紅如涂珠，脾胃多積熱；唇、舌生瘡，為脾火上炎，心胃火盛；口唇淡白，為脾氣虛寒；唇淡而潤(rùn)，多脾失健運(yùn)；唇干少津，是肝陰受傷；唇裂干癢，乃脾受風(fēng)侵。

　　望舌：舌質(zhì)紅絳多熱，舌質(zhì)淡嫩多脾虛，舌質(zhì)尖過(guò)赤為心肝有熱，舌質(zhì)暗紅為血瘀。舌苔黃為里熱，舌苔黃膩乃痰熱內(nèi)蓄，白厚多積滯，剝脫苔常為陰傷夾滯或積滯夾蟲(chóng)之候�？诹髑逑巡粩酁槠⑻摑袷�。

　　望形態(tài)：多動(dòng)不能靜止乃心肝火盛，懶時(shí)，走路不穩(wěn)為脾腎兩虧。同時(shí)對(duì)患者特別是小兒要注意毛發(fā)、皮膚的顏色，有否骨關(guān)節(jié)異常，皮膚凹陷，軟組織膨起等，對(duì)于兒童還應(yīng)重點(diǎn)觀察有否佝僂病表現(xiàn)及頭顱形態(tài)、囟門情況。

　　望發(fā)作形式：見(jiàn)到患兒犯病，在積極處治的同時(shí)，要注意觀察抽搐的形式，是全身抽搐，還是半身抽搐，是點(diǎn)頭痙攣，還是口眼相引。有無(wú)失神，有無(wú)栽倒，有無(wú)轉(zhuǎn)圈，有無(wú)奔跑，有無(wú)吐痰沫，有無(wú)尿失禁。發(fā)作時(shí)間多久，發(fā)作后又有什么表現(xiàn)。“百聞不如一見(jiàn)”，親眼見(jiàn)到才有助于正確診斷和辨證。