從前有一個國王，長著一對驢耳朵，每次理發后就把理發師殺掉。到最后只有一個小學徒了，國王為了以后還有人給他理發，沒有殺小學徒，但告訴他一旦泄露秘密，就把他殺掉。小學徒向國王發誓，一定要保守秘密。當小學徒忍耐了相當長的時間后，他覺得再忍下去實在是痛苦難當。可是，如果不遵守誓言的話，就有被殺頭的危險。他覺得實在忍不住了。為了擺脫這一痛苦，他在地上挖了一個洞，然后對著地洞大聲喊了好幾遍“皇帝長的是驢耳朵”。第二年春天，滿山長出的蘆葦，被風一吹，聲音都是“國王長著驢耳朵”。

這個故事，再聽一遍一定不覺得怎樣，也許會想：有什么心事是必須有形表達的呢?但是有時候事情就是那么微妙，漸漸地就會發現有些心事是一定需要有訴求對象的，在心里默背上一百遍也抵不上訴諸某種形式地表達一遍。

從生物學意義上講，人是群居動物，所以整個世界越來越城市化，這是符合人類本性發展需要的。

從心理學意義上講，人都需要安全感，離群索居會讓人感覺害怕。

從社會學意義上講，人害怕孤單，人需要溝通，有溝通才有理解，相互的理解有助于社會的安定。

在談論情感的話題時，人們常常感到這個社會人與人之間少了一份溫情與暖意，大都市尤為如此。

物質文明拓展了人們的活動空間，拉近了人們的物理距離，在我們的生活方式因為物質條件而改變的時候，心理的距離卻疏離了。

對生活方式影響最大的是所謂“城市化”。如果你有過都市生活與鄉村生活的經歷，又或者把過往小城鎮的生活與現在大都市的生活比較，你會有很強烈的對比。物質生活方式改變了我們的人際交往方式，也改變了我們的精神生活方式。

城市化讓“家”的感覺淡化了

伴隨著城市化的是規模廣泛的頻繁遷徙，而這種遷徙卻影響著人們對“家”的感覺。或許這種感覺并不在我們的“上意識”里，而在“下意識”中。

國人的鄉土觀念是很強的，遷徙或者是比遷徙更不穩定的所謂“漂”(不定居，到處尋找發展機遇)，讓很多人尋不到“家”的感覺。

當周遭的一切讓人覺得都陌生，都把握不了的時候，會感到勢單力薄的“無助”，潛意識中首先出現的是強烈的“自保”。傳媒常常報道一些“冷血情景”——警察獨斗頑兇，學生勇抓竊賊，行乞者困病路邊，路人卻作“看客”狀，沒有伸出援助之手。我想，“冷漠”與“麻木”除了在道德價值層面上的問題以外，是否有著心理層面的原因呢?我總覺得，如果在一個村莊，看見治保主任抓賊，一定會有人“伸腳攔賊”，誰家大爺摔倒路邊，一定有人“出手相助”。

這種不假思索的一呼百應、騰身而起為什么在大都市消失了呢?如果說是“大都市道德淪喪”，恐怕沒有人會舉手同意。我們說鄉間總可以見到“民風淳樸”，民風淳樸背后是什么?我覺得有心理的因素，他們不會“陌生”、“無助”，他們“把握得了”，所以毫不猶疑，挺身而出，擔當道義，救人危急。