人品，并不是傳統意義上人的品質和儀表，而是一種朋友間互相調侃戲謔的流行語。東西丟了，是人品問題;考試不理想，是人品問題;就連生個病受個傷，統統都算是人品問題。總之，所有的倒霉事，都可以用人品問題一言以概括。

人品：在一定時間和空間范圍內獨立于可見因素之外以不確定方式左右客觀事物變化方式甚至規律的無形物質。可以解釋為一樣東西與某件事情相互對應的反應(可以理解成先付賬還是先收貨)，呈現一件事物的某一個階段的變化是好或者壞，如果并不能反應出付出和回報，那么就不是人品，那就是命。

人品既不能被創生，也不能被消滅。只能從一個人轉移到另一個人，從一個層面轉化到另一個層面，而在轉移和轉化的過程當中，人品的總和保持不變。

至此引出人品學(Characterics)三定律：

第一定律：RP守恒定律。RP是不能用科學原理和自然規律解釋的一種非物質存在形式，一切不能用上述機理解釋的問題，全部歸類于RP問題。RP不能憑空生成，也不會憑空消失。它在自然界的總和一定。在一定時期，某個靜態有機體所含有的RP一定。消耗RP，RP值降低，積攢RP，RP值升高。在任何過程中，宇宙中人品總量保持為常數。有些人人品值高了，另一些人的人品值便會相應降低;個人的總人品在某一時間段內是恒定的，今天人品值低了，改天便會相應增高，但沒有固定的期限。(也就是說，做好事增加人品做壞事損人品，遇到好事是以前積攢的人品起了作用，而要使你連自己系開的必修課都沒選上，那你真的要多扶扶老奶奶過馬路了)

第二定律：RP傳遞定律。RP只能自發地從RP高的物體傳到RP低的物體，反之不成立。如果要使上述情況成立，必須消耗好人卡，公式：RP=Num.好人卡/客觀條件機遇，或通過其他手段，譬如燒香，祈禱，詛咒等，以及相應的媒介，譬如遭遇高僧或者超級霉人……不可能把人品從一個人品低的人傳到一個人品高的人，而不引起其它變化。(也就是說，人品低的想獲得人品需要付出一定的代價，而請客吃飯等就是其最簡單易行的途徑。)

第三定律：RP數值定律。不能用有限的步驟使一個人的人品完全消耗。RP最小值為零，最大值正無窮，物理意義上不存在負RP。(也就是說，你再怎么霉，也還是會有點人品存量的，所以永遠不要灰心喪氣)請大家看一個范例：「塞翁的馬丟了， 他說“沒事，攢人品”，當他丟失的馬帶回來一群馬，別人羨慕不已，他則暗嘆“不妙，人品消耗的太多”，果然他的兒子因為騎馬而摔斷了腿后，他搖搖頭說“繼續攢人品”，等到戰爭時別人家的孩子被征兵戰死沙場，只有他的兒子因為腿斷了而幸免，這時他激動地說“人品爆發了啊”……」

人品的再定義：從廣義上說，但凡科學無法確定的的，不在科學所能接受范疇之內的現象均可用人品來給出解釋，即人品是涵蓋宏觀和微觀世界的客觀存在;從狹義上說，人品也稱為運勢，通過個體衍生至全部，從而影響整個宇宙的發展。

人品與獲得滿足的關系：

人品作為一般等價物，為滿足日常需要，需投入一定的人品，以投入人品與獲得的效用的數據構建圖像，可以得到基數人品論(cardinal characterics)的邊際人品-效用圖。后來，有學者提出人品不可測量，只可比較，由此發展了序數人品論(ordinal characterics)，目前比較成熟完善的是基數人品論。

基數人品論的一些觀點：

1、人品效率遞減定律：為提高享受，需不斷追加人品消耗，而享受的提高因隨追加人品的增加而遞減，享受提高為零時，投入人品就應停止，如再增加，則成為負數。即“人品效率遞減定律”。

2、人品等分配定律：當面臨多種消耗人品的活動時，應使得花費在所有活動的最后一單位人品邊際效用相等。這樣能將給定的人品轉化出最大效用。

3、在原有人品消費已滿足的前提下，要想用人品換取更多的好處，只有發展新人品消費項目和擴充原有人品消費項目。

規模人品：消費人品的活動，必須根據它的特點，確立一個起始人品投入規模/最小人品投入規模或稱“最小有效規模”，投入低于這一規模，就會導致回報為零。超過這一規模，即進入一個“合理規模”區間，在這一區間內，追加人品投入都會得到回報。

人品爆發：一定條件下，存在以單位最小人品投入量獲得最大單位的收益的點，稱為“人品爆發點”。

但這種事件的發生時間、場所等往往難以確定。不論怎么樣，我一直覺得“攢人品”的說法不僅僅有趣，還相當地精妙。小到玩“三國殺”游戲、去食堂吃個飯這樣的生活瑣事，大到找工作、談戀愛這樣的“人生大事”都可能受其影響。那么，今天你的人品怎樣?