25日，昆明兩名拾荒兄弟，因對生活絕望揮刀自殘，弟弟當場死亡，哥哥被鄰居及時發現送醫，暫無生命危險。(《云南信息報》4月26日)

兩兄弟靠撿垃圾維生，住所只有臟爛的被子和鞋子。“早就不想活了，幾十歲的人了，沒老婆、沒孩子，又有點小毛病……”這樣的自戧讓人想起鄭民生：工作無著、戀愛失敗、受一些閑言刺激，結果報復社會，制造出南平慘案。

不難想像，如果拾荒兄弟將個人的挫折遷怒于世，又會是怎樣的慘痛?這并非惟恐不亂的不堪臆想，有鄭民生的前車之鑒，對底層失敗者哀怨情緒的渲泄，不得不有所思考。

這個喧囂的時代，強者的獰笑不時上演，弱者只有愈加掙扎。當村支書指揮地痞軋死村民，奔馳越野車從女交警胳膊上揚長而去，富豪相親團大行其道，那些諸事不順的困頓者，會是一種怎樣的自卑與無助?而占有資源之利者又無視自己的張狂所帶來的弱者心理落差，隱患已然而生。那些絕望者手握的杯具，只有向里或向外的問題，而無論是在沉默中自棄還是歇斯底里的對外傾泄，都是社會難以承受之重。

就在這些天，徐靜蕾自導自演的《杜拉拉升職記》成了熱議的對象。一個“沒有背景，走正規路子，靠個人奮斗獲得成功”的符號，一下子讓人找到向上的力量與安慰。

社會的確需要這樣的勵志故事，需要理由來支撐弱者前行。無論是此前《貧民窟里的百萬富翁》，還是早前的《阿甘正傳》，都傳遞了小人物可以獲得成功的希望，契合了眾多底層群眾的心理需求。可惜，眾多的底層人物和拾荒兄弟一樣，連看一部電影的條件都不具備，無法從中感受力量接受教化。除了恪守“君子固窮，小人窮斯濫矣”的古訓，實在沒有好的手段來排遣窮愁。雖然同我們一樣的渴望成功，一旦“破爛也很難撿”的現實困境跌破所能承受的生存底線，進一步沉淪的風險便會加劇。

同樣是智障者，武漢的舟舟有幸生逢于一個較好的家庭環境，得以盡展指揮天才，成為明星式的人物。而在四川雷波的大山中，癡呆人員被一些山民當牲口一樣圈養，淪為他們賺錢甚至是制造礦難殺人騙保的工具。同樣人物的不同命運，取決于個人機遇與奮斗，也取決社會所能提供的成功保障。

一個社會無論如何，不能讓人動搖最基本的信念：再苦再難，通過奮斗就能獲得成功。只有社會讓大家不斷印證真理的正確，印證常識的可靠，公民才不會感到迷茫，不會因絕望而自暴。天空中，一根羽毛隨風飄過，飛向籃天……這是《阿甘正傳》的一個場景。“杜拉拉”來了，愿她的故事如一根希望的羽毛飄在世人的天空，帶給底層小人物以奮斗的希望，讓一個個的悲苦歷程都能最終換來喜劇結局。