上下班時是人流高峰，公交車上難免因為擁擠而發生口角。一天早上，兩位婦女的爭吵就讓我覺得格外不舒服。吵著吵著，一個女人對另一個說：你一看就是農村來的，丟人不丟人，還好意思跟我吵。另一位答：你別給城里人丟臉了，就你這素質，真有錢就打車去。

　　因為擁擠碰撞而發生的口角，靶子卻打在了城鄉上。雖然她們的行為只是少數，不代表大部分城里人和農村人，卻從一個側面反映出城市和鄉村的二元化不僅體現在福利待遇、基礎設施等物質層面，也體現在文化、心理等精神層面。有些城里人，心里有一種下意識的優越感，總覺得農民文化程度低，知識少，素質差，看不起農民。而在一些農民心里，對城市也有一種排斥感，覺得和城里人有差距，有的雖然到城市工作多年，卻總融不進城里人的生活中去。

　　我國長期以來實行的是城鄉二元結構，廣大農民為國家的發展、城市的繁榮做出了巨大的貢獻，而許多地方的農村依然貧窮、落后，農民生活負擔重、收入低。現實中，農民不但生產糧食、蔬菜供城市居民食用，也為城市的建設和維護做出了重要貢獻。但奇怪的是，有些城里人不但不感激農民，反而看不起農民，看不起自己的衣食父母和同胞兄弟。同是中華人民共和國公民，因為出生地的不同而在福利待遇、就業機會、資源的享有上有天壤之別。

　　其實，農民和城里人沒有本質差別，許多農民子女通過讀書、經商等途徑走進城市，在城市扎根生活，很多城里人就是農二代、農三代、農四代。

　　如今，我國已開始從制度上對城鄉二元結構進行改革。今年元旦開始，廣東開始告別“暫住證”，實行居住證制度；去年上海的戶籍制度也有所松動，放寬了落戶條件，總體趨勢是逐步取消城鄉戶口差別。然而，彌合城市與農村的差距，不僅要在制度上改革，也要從文化心理上引導，建構一種公平的、相互尊重的、彼此理解的文化。