我們好像生活在一個(gè)越來(lái)越暴戾的社會(huì)里，報(bào)章里不斷出現(xiàn)自戕，或者先他戕后自戕的消息。面對(duì)接踵而至的壞消息，我們應(yīng)該做些什么？有什么樣的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒？很多社會(huì)學(xué)家和心理學(xué)家也都在尋找解決之道。

　　已經(jīng)客居中國(guó)20多年的加拿大心理學(xué)家、精神病學(xué)專家費(fèi)力鵬（Michael Phillips），在調(diào)職上海市精神衛(wèi)生中心心理危機(jī)研究與干預(yù)中心主任之前，一直在北京近郊的回龍觀醫(yī)院工作。在那里他主持了“北京心理危機(jī)研究與干預(yù)中心”，他和他的同事們開通了熱線電話，還到農(nóng)村進(jìn)行心理危機(jī)干預(yù)。他曾經(jīng)在文章里表示：“在中國(guó)，抑郁癥和其他精神疾病仍是自殺的主要風(fēng)險(xiǎn)因素。不過(guò)，相比其他國(guó)家，長(zhǎng)期和短期的社會(huì)心理壓力（特別是家庭矛盾）、沖動(dòng)的個(gè)性、較差的矛盾解決能力在中國(guó)的相對(duì)作用可能更大。”

　　為了預(yù)防農(nóng)村沖動(dòng)型心理危機(jī)導(dǎo)致的惡性后果，他們?cè)��?jīng)實(shí)施過(guò)對(duì)農(nóng)村農(nóng)藥的集中管理，因?yàn)檗r(nóng)村中大約65%的自殺身亡者和約27%的自殺未遂者，都是以此實(shí)施自殺的。在他看來(lái)，自殺是一種公共衛(wèi)生問(wèn)題，而“中國(guó)尚未制定一種國(guó)家戰(zhàn)略來(lái)應(yīng)對(duì)”。而在從文化與社會(huì)學(xué)角度對(duì)自殺進(jìn)行研究的北京大學(xué)哲學(xué)系、宗教學(xué)系副教授吳飛看來(lái)，針對(duì)自殺的解決方案不能從根本上解決問(wèn)題，關(guān)鍵是要回到中國(guó)的傳統(tǒng)，讓人們過(guò)上更有尊嚴(yán)的生活。

　　為什么人們對(duì)于自己的生命如此輕視？這是一個(gè)極為復(fù)雜的問(wèn)題。最終的解決，恐怕還要回到人們的內(nèi)心，讓每一個(gè)人都有地方安放自己的心靈，讓每一顆心都得到安寧。但這又不是每個(gè)人自己的事情，而是需要所有人一起來(lái)面對(duì)和解決的。

　　傳統(tǒng)的智慧值得借鑒，而幾千年來(lái)，我們祖先的智慧，最終都落在“過(guò)日子”這三個(gè)字上。對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，“過(guò)日子”聽上去平庸，卻是生命一切之所系。“過(guò)日子”的核心，就是處理人與人之間的關(guān)系。30年前，大儒梁漱溟在訪談中認(rèn)為，“中國(guó)文化就是重視人與人的關(guān)系，儒家一直就是教人禮讓，‘讓’就是看重別人，‘禮’就是尊重旁人”。在如今這個(gè)講求競(jìng)爭(zhēng)、“不能輸在起跑線上”的時(shí)代，“禮”這個(gè)詞值得我們重新理解和實(shí)踐。