“隨遇而安”在《現代漢語詞典》中，是：“能適應各種環境，在任何環境中都能滿足。”這種“安”則需要超脫、豁達的胸襟，不是人人都能做到的。因為它是心理心靈之安，不僅使人“其寢不夢，其覺不憂”，而且可以樂觀處世，長葆青春。

心靈養生秘訣一：交流

科學家研究發現，當一些動植物離開了群體之后，便會像人類一樣感到孤獨。孤獨的時間達到一定限度時，便要患上“心理疾病”。心病很快又會轉變為生理疾病。

人是社會的動物，就更需要溝通交流。據心理醫生觀察，交流的深入與交流的質量，是醫治人們某些疾病的良方。多數人并不知道，你是在一次與朋友的深入交談中，防止了你的一次心臟病的復發。你是在一次與知己的坦誠來往中，治愈了你的一次胃潰瘍。你是在若干次開心的電話中，平穩了你的血壓。而你的許多小病與不適，也是這么好轉的。不過你的許多病變，卻又是由于你的封閉，沒有及時地與人交流累積而成的。人的狀況大部分是由心理因素造成的，而深刻的交流就是最好的心理按摩。無論是心理醫生撒拉，還是西蒙，他們都為人們開出過很好的藥方：去找你的知己，去找你信得過的人，每10天最少要有一次深入細致的聊天；每5天最少要在一起坐坐；每3天最好通一次電話。

沒有了交流，人就會產生一種失落感、自卑感和孤獨感，此時，若邀兩三個知己朋友，海闊天空地“侃”上一陣子，則精神狀態就可大為改觀。言語的交流與溝通，可健腦益神。言語的交流與溝通，可排遣寂寞。如此會使生活變得豐富多彩而不單調寂寞，對調節情緒，寬闊胸懷，增強機體免疫力大有益處。于是，西方的著名醫生西蒙就發出了這樣的呼吁，想長壽嗎？想多活幾年嗎？用心，用坦誠去與人交流吧。

心靈養生秘訣二：隨遇而安

“隨遇而安”在《現代漢語詞典》中，是：“能適應各種環境，在任何環境中都能滿足。”這種“安”則需要超脫、豁達的胸襟，不是人人都能做到的。因為它是心靈之安，不僅使人“其寢不夢，其覺不憂”，而且可以樂觀處世，長葆青春。

能做到隨遇而安，即指能較好地適應周圍生活環境，看到別人級別高，條件好及待遇優厚時不眼熱，遇上飛揚跋扈者能進能退，會關心也會保護自己，遇上喜歡爭風吃“醋”愛占風頭者，盡量容忍，謙讓；遇上種種不良風氣而個人的力量又一時糾正不過來時能不真生氣，必要時不妨“閉上一只眼睛”，對自己的生活現狀始終知足常樂。

莊子有言：“古之真人，其寢不夢，其覺無憂，其食不甘，其息深深？穴《莊子·大宗師》？雪。”真人者，道家心目中的圣人也，而若在任何處境中都能做到睡覺時不做夢，醒來時無憂愁，飲食不求精美，呼吸均勻深沉，就要能夠隨遇而安。這種“安”，是心靈之安。

蘇軾的友人王定國有一名歌女，名叫柔奴，長得眉清目秀，其家世代居住京師，后王定國遷官嶺南，柔奴隨之，多年后，復隨王定國還京。蘇軾拜訪王定國時見到柔奴，問她：“嶺南的風土應該不好吧？”不料柔奴卻答道：“此心安處，便是吾鄉。”蘇軾聞之，心有所感，遂填詞一首，這首詞的后半闕是：“萬里歸來年愈少，微笑，笑時猶帶嶺梅香。試問嶺南應不好？卻道：此心安處是吾鄉。”

在蘇軾看來，偏遠荒涼的嶺南不是一個好地方，但柔奴卻能像生活在故鄉京城一樣處之安然。從嶺南歸來的柔奴，看上去似乎比以前更加年輕，笑容仿佛帶著嶺南梅花的馨香，這便是隨遇而安，并且是心靈之安的結果了。

我想，隨遇而安是尋求生命平衡的一種方式。誰能達到這種境界，誰的生活就美好，誰的生命就美好，誰的生命就有質量，在生存中也就能獲得大自在。

“水在流淌的時候是不擇道路的，樹在風中搖擺的時候是自由自在的，它們都懂得隨遇而安的境界，所以都是快樂的。”這樣的日子，難道我們不想選擇嗎？