近日，赴日留學(xué)青年舉刀刺母案被媒體披露：母親節(jié)衣縮食，送兒出國(guó)留學(xué)，希望他學(xué)以成才，一番苦心卻換來(lái)兒子舉刀相對(duì)。如此極端事件雖屬個(gè)別，但由家庭教育不當(dāng)導(dǎo)致的沖突案例卻并不鮮見(jiàn)。

比如，有的母親嚴(yán)格管教孩子，孩子卻偏愛(ài)說(shuō)謊，讓母親在外人面前丟盡面子，做兒子的還覺(jué)得整天在母親的嘮叨下生活，幾乎要崩潰。

再比如，有的父親為了讓女兒得到最好的教育，含辛茹苦地掙錢(qián)，女兒卻吃喝玩樂(lè)不上學(xué)，讓父親痛心不已，做女兒的還認(rèn)為不學(xué)習(xí)照樣生活得很好，干嗎非要學(xué)?

我們的教育究竟怎么了?

這些看似青少年的教育問(wèn)題，如果從另一角度來(lái)審視，卻是父母與子女的人際沖突，其沖突更多是由于雙方的心理邊界模糊所導(dǎo)致。

心理邊界是社會(huì)心理學(xué)概念，即實(shí)現(xiàn)心理控制功能的最終界限。可以說(shuō)，心理邊界是座“心理圍墻”，為我們確立了一個(gè)心理范圍，我們可以在這個(gè)范圍內(nèi)探索內(nèi)部和外部世界。一個(gè)人的心理邊界確立得如何，對(duì)其心理健康程度和社會(huì)行為起著不可忽視的作用。

如果將這一理論引入到我們的教育和父母與子女的人際互動(dòng)中，我們可以發(fā)現(xiàn)，每個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程也是心理邊界的形成和確立過(guò)程。

眾所周知，在生命初期嬰兒與母親處于共生狀態(tài)，此時(shí)的嬰兒覺(jué)得自己和母親是一體的，沒(méi)有心理邊界，所謂“二合一狀態(tài)”，不分你我，嬰兒的所有一切都依賴母親去完成。隨著嬰兒逐漸長(zhǎng)大，開(kāi)始覺(jué)察到另一個(gè)人的存在，并且認(rèn)識(shí)到自己原來(lái)是獨(dú)立的個(gè)體。這個(gè)認(rèn)識(shí)便是分離的開(kāi)始，也是建立心理邊界的開(kāi)始。

但是在中國(guó)式注重親情的傳統(tǒng)文化背景下，父母很難與子女很好地分離，自我心理邊界經(jīng)常是模糊不清的，比如雖然孩子長(zhǎng)大了，生活學(xué)習(xí)完全可以獨(dú)立了，但是父母仍然擔(dān)心孩子做不好、學(xué)不好、生活不好，于是過(guò)度地關(guān)注孩子的言行舉止，包辦飲食起居，監(jiān)管學(xué)習(xí)，甚至規(guī)劃孩子的未來(lái)，以為這樣做便是對(duì)孩子負(fù)責(zé)，便是母愛(ài)或父愛(ài)的表達(dá)。