提高全民族的素質需要提高女童的素質，原因很簡單，因為大多數女童將來都是要媽媽的。發現母親固然重要，但培養女童似乎更加未雨綢繆，否則一旦錯過這個機會，等到女童稀里糊涂地成長為母親，再發現她們也沒什么用了。

父親是榜樣，母親是朋友

對于一個完整的家庭來說，父親和母親有分工和合作，古人所謂的“嚴父慈母”是有道理的，一來這是由于男性和女性的性格差異，二來是由于社會已有的刻板印象。相對而言，母親比父親有更大的耐心，與孩子有更多的相處時間，從社會預期上來說，對父親有很多量化的標準，而對母親則略微好一些，所以在對家庭和孩子的情感投入上，母親天然地要多于父親。

自有“女性主義”思潮以來，若干女性開始爭取“發現自我”：獲得對自己身體的主宰權、獲得獨立的經濟地位、實現自我價值等等，這都沒錯，至少在當時的歷史條件下，從被當作“物”到被當作“人”，肯定是一種進步。然而事情沒那么簡單，女性在已有的男性話語空間中掙扎幾百年，最后的結果是，得到了雙重任務：所謂的同工同酬機會，還有永遠無法擺脫的生兒育女的職責。

也正是在這樣的背景之下，出現了一些極端的例子，那就是女性的“雄化”現象，在上個世紀的中國，曾經有一個特殊的名詞：“鐵姑娘”，這最初是源于某幾個姑娘不顧自己的身體狀況，勇敢地與男性一塊參加勞動，在那個盲目認為精神能創造物質的年代，“鐵姑娘”無非是人定勝天理論的具體化。

一旦生育和養育割裂，直接受到影響的是孩子，而對于孩子來說，他們觀察世界，尤其是理解人際關系的最初途徑是通過父母的相處模式，因此，試想一個家庭中出現一位父親，再出現一位“翻版父親”，那將來孩子如何去認識兩性世界？

受西蒙?波伏娃之觀點：“女性不是天生的，而是造成的”的影響，一些女性主義者便有意識地讓小女孩從小跟男孩子玩一樣的玩具、穿一樣的衣服，試圖達到重新塑造她們的目的，沒有調查數據說這樣做的具體危害有多大，但我想，至少從理論上說，在這種環境中成長起來的女孩可能陷入某種精神危機：身體上的女性化和心理上的男性化，即使不能據此推導出她們有可能成為同性戀的結論，也至少可以猜想這樣的女童有拒絕成為母親的可能。