我記不得那個(gè)男嘉賓的名字了，其實(shí)也不用特別說(shuō)明是誰(shuí)，這樣的表達(dá)無(wú)論在舞臺(tái)上還是在生活里，你一定都不陌生。他說(shuō)，“我認(rèn)為愛(ài)不是索取，而是奉獻(xiàn)，就是為你所愛(ài)的人的幸福奉獻(xiàn)你的全部”。

當(dāng)時(shí)很想問(wèn)他，如此偉大而美妙的愛(ài)，你能不能給我呢?忍住了，我怕他聽(tīng)了會(huì)很詫異，更糟糕的話(huà)，或許會(huì)感到被無(wú)聊地唐突。他會(huì)怎么回答呢?“抱歉，但是我并不愛(ài)您，您并不是我所愛(ài)的人。”是嗎?

愛(ài)的真諦到底是奉獻(xiàn)還是索取，沿著這種邏輯去思考愛(ài)情，恐怕會(huì)百思不得其解，因?yàn)檫@個(gè)問(wèn)題本身就是“錯(cuò)”的，它是浪漫的愛(ài)情跟我們不甘寂寞的理性開(kāi)的小玩笑。

將愛(ài)情神性化的人可能更多地認(rèn)為，愛(ài)是一種奉獻(xiàn)。抽象地討論“博愛(ài)”，或許勉強(qiáng)能維護(hù)住這個(gè)觀點(diǎn)，但面對(duì)一樁具體的愛(ài)情時(shí)，很快就會(huì)發(fā)現(xiàn)，在你只愛(ài)這個(gè)人、不愛(ài)那個(gè)人的背后，或者說(shuō)，在你只對(duì)這個(gè)人奉獻(xiàn)，而不對(duì)那個(gè)人奉獻(xiàn)的背后，一定另有奧妙。這奧妙便是，你對(duì)這個(gè)特定的對(duì)象的奉獻(xiàn)使你愉快、滿(mǎn)足因而心甘情愿。舍此奉獻(xiàn)，你的滿(mǎn)足也無(wú)從談起。

有些人關(guān)于人際之間相互滿(mǎn)足的常識(shí)是狹隘的，他們以為這是一種零和關(guān)系，即甲從乙那里獲得的滿(mǎn)足越多，乙的付出、奉獻(xiàn)或曰犧牲也就越多。然而，親密情感在雙方的所謂奉獻(xiàn)與索取中為什么不可以體現(xiàn)為一種共贏的邏輯呢?即甲從乙那里獲得滿(mǎn)足的過(guò)程恰好是甲滿(mǎn)足乙的過(guò)程，雙方的需要與滿(mǎn)足恰成互補(bǔ)，而不是“獻(xiàn)”與“取”這一類(lèi)多少帶有輸贏得失的判斷的概念。

如果有人在愛(ài)的奉獻(xiàn)中從來(lái)沒(méi)有過(guò)自我滿(mǎn)足感，而是一味承受著剝奪的感覺(jué)，接下來(lái)便有兩種比較大的可能性：一是他會(huì)否定和漸止這種愛(ài)，二是在沉沒(méi)成本漸大而不忍和不能放棄下，這種愛(ài)日漸走向怨恨交織的畸形和變態(tài)。

既然世俗的男女之愛(ài)實(shí)質(zhì)上也是一種相互補(bǔ)足所產(chǎn)生的強(qiáng)烈吸引，那么，女人在愛(ài)中找什么滿(mǎn)足?