我是注定了要和80后打交道的。倒也并非我有個80后的兒子，主要還是這一代人的許多方面都使我感到興趣，有了解他們的愿望。中國這個老大國家，少有變化。我們這一代和我們的父輩，有什么變化嗎?不能說沒有，但即使有，也不很多。80后就不一樣了，他們從出生到現在，不足30年，中國一直處于巨大并深刻的變動之中。在許多方面，中國近30年來所發生的變化，相當于西方一些國家的幾十年、上百年。按照美國人類學家瑪格麗特·米德關于三種文化類型的劃分，我們這一代基本生活在“前喻文化”階段，其特征是將父輩(當然也包括祖輩)作為我們的行為楷模，我們是從他們的經歷中、從他們的言傳身教中，學習生活的經驗。書本自然也很重要，但也無非是前輩生活經驗的總結。80后生活的時代則基本上處在“并喻文化”的階段，他們在生活中很少再向父輩尋求經驗，反而更多地要向在新的環境中捷足先登的同輩尋求經驗。這是因為，由于社會的發展，時代的變遷，新的生活模式的出現，使得父輩的許多經驗已經喪失了有效性，不能再為下一代提供現成的行為楷模了。所以，80后的心理構成中總是多了一些惶惑、孤獨、焦慮以及自信。他們的身上有我們留下的印記，也多了一些我們所沒有的東西。

雖說“五四”以來幾代人都有過“弒父”的沖動和經歷，但我們這一代與80后一代的代際沖突，卻比任何時候都表現得更加廣泛和深入。為什么會是這樣呢?我想，主要還是我們這一代人很難接受在新的生活環境中已經落伍這個現實。我們那一套已經不能繼續引領下一代前行了，卻還要自以為是、自作多情地對他們指手畫腳，說三道四，以為負有天大的責任。這樣看來，代表著新與舊兩種生活方式的兩代人勢必發生矛盾與沖突，而且是十分激烈的矛盾與沖突。我們很多人總是抱怨80后一代毛病多多，問題多多，一副“杞人憂天”的神態，其實是對這一代人缺乏了解，很多人甚至缺乏了解的愿望，卻喜歡在年輕人面前擺老資格，北京人的老話兒，就是拍老腔兒，“我走過的橋比你走過的路多，我吃過的鹽比你吃過的米多”，潛臺詞是說他們總長不大，人生經驗不足，需要有人為他們包辦代替。這勢必招致80后一代的反感和反抗。