男性強(qiáng)制推行自己的價(jià)值觀，征服女人，也摒棄了自己身上的女性氣質(zhì)。男人統(tǒng)治著世界。直到他們從自己的神壇上倒下……

——女權(quán)主義，經(jīng)濟(jì)危機(jī)和失業(yè)徹底顛覆了男性身份的根基。男人衰落了。

——于是，男人學(xué)著從危機(jī)中獲益：傾聽(tīng)，接受，靈活，本真，歡迎并關(guān)注生活：接受情感價(jià)值。男人正變得人性化。

做男人并不復(fù)雜。只需讓自己冷酷無(wú)情、擅長(zhǎng)體育、勇敢、高聲講話、高舉旗幟、蔑視女孩、和同伴們喝酒并把那些稍微敏感的男人視作“女里女氣”即可。

做男人其實(shí)很復(fù)雜。因?yàn)榭偸且�裝模做樣，不斷掩飾。每當(dāng)挺不住的時(shí)候就要躲起來(lái)，因?yàn)槟腥耸遣辉摰粞蹨I的。每當(dāng)害怕或者被人欺侮的時(shí)候就該咬緊牙關(guān)。最重要的是，男人要學(xué)會(huì)對(duì)發(fā)生在自己身上的事情只字不提。

內(nèi)在的敏感是不被接受的，那仿佛與“不配做男人”畫上了等號(hào)。但就算裝得冷酷和純粹不難，可是埋在內(nèi)心深處的，也有像春天一樣柔軟和富有詩(shī)意的東西。

我們的文化里缺乏恰當(dāng)?shù)母赣H榜樣，那是善于理解和富有溫情的父親形象。男人們并不是積極地朝著情感化父親的方向發(fā)展，而是消極地朝著與母親形象相反的方向演變。他們這樣做，是為了不被女性同化。換句話說(shuō)，在我們的文化里，做男人首先就是不要顯得像女人。這意味著要成為“真正的男人”就要擯棄感情外露、敏感，甚至是好色的秉賦。誰(shuí)不服從父權(quán)社會(huì)的操縱，誰(shuí)就會(huì)遭到男人團(tuán)體的排擠。

男人建造世界，異化了自己

“男性特征”突然間被剝除了使其人性化的東西，這種肢解男性特征的行為并非始于昨日，而有歷史先例。通過(guò)人類學(xué)的知識(shí)，我們了解到男性曾經(jīng)主要從事狩獵和戰(zhàn)爭(zhēng)活動(dòng)，這些職能要求他們具備以下品質(zhì)——力量，方位感，忍受和施加痛苦的能力，在必要時(shí)殺死獵物和敵人的膽量，以及為避免被發(fā)現(xiàn)而長(zhǎng)時(shí)間保持沉默的能力。最后一項(xiàng)能力至今仍是男人們最重要的策略，只是在兩性生活和家庭中運(yùn)用得越來(lái)越少……

其他品質(zhì)(勇氣、榮譽(yù)感、遵守等級(jí)制度、忠于上司)一直延續(xù)到現(xiàn)在并構(gòu)成了男性社會(huì)的基礎(chǔ)。正是這些品質(zhì)，讓男人們構(gòu)建、組織并推動(dòng)了整個(gè)社會(huì)。但是，作為保護(hù)人類生存的要素，這些品質(zhì)開(kāi)始讓男人異化，也讓女人備感壓抑。男人最終想讓男性價(jià)值支配整個(gè)社會(huì)。也許是女人孕育了男人這一無(wú)可更改的事實(shí)，讓男人永遠(yuǎn)存留著某種無(wú)意識(shí)的自卑感，他們像補(bǔ)償般去全力馴服女人，剝奪她們所有的權(quán)力。能夠援引的例子數(shù)不勝數(shù)，古希臘的生理學(xué)正是將生命的創(chuàng)造過(guò)程全都?xì)w功于男性的精子，只把子宮看作一個(gè)被動(dòng)的接受容器。

通過(guò)拋棄女人和自己身上的女性氣質(zhì)，男人們建造了一個(gè)被冷酷無(wú)情籠罩的世界。

只要看一下我們每天的日程安排就可以確信這一點(diǎn)：沒(méi)有時(shí)間可以浪費(fèi)，沒(méi)有時(shí)間閑逛、做愛(ài)、寫詩(shī)。我們馬不停蹄地生產(chǎn)，用衡量產(chǎn)品的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量自己的價(jià)值，可是，最終人人都痛苦不堪。但，我們對(duì)此一言不發(fā)。

女人在變，迫使男人改變

在父權(quán)規(guī)則下，男人壓迫過(guò)女人，他們也異化了自己身上重要的一部分——他們不再了解自己的敏感性。像那些既沒(méi)有感情也沒(méi)有集體觀念的古代騎士，現(xiàn)代男人也許只會(huì)被自己內(nèi)心的冷酷所困。他們很快會(huì)給自己招致考驗(yàn)，因?yàn)樗麄冏罱K將會(huì)明白自己離本性有多么遙遠(yuǎn)。因?yàn)�，被意識(shí)抑制和拒絕的東西，常以厄運(yùn)的形式從外部侵?jǐn)_我們。這樣一來(lái)，多重打擊會(huì)一起撼動(dòng)男性架構(gòu)。當(dāng)然，這些打擊可能來(lái)自女人。

在1950年代，勞動(dòng)市場(chǎng)向婦女開(kāi)放，使她們得以在經(jīng)濟(jì)上擺脫對(duì)丈夫的依賴。到1960年代，避孕藥丸的商業(yè)化讓她們不必再承擔(dān)生育這一“該死的神圣義務(wù)”。1970年代，有組織的女權(quán)運(yùn)動(dòng)向男人宣告，女人們煩透了整天做傭人的生活，她們能夠創(chuàng)造,也有足夠的智慧，在男人獨(dú)霸的傳統(tǒng)領(lǐng)域里干得同樣出色。

到了今天——讓我們以美國(guó)這個(gè)全球文化風(fēng)向標(biāo)作為觀察點(diǎn)——比希拉里競(jìng)選總統(tǒng)更熱的，是“女權(quán)主義肥皂劇”的熱播。據(jù)說(shuō)，美國(guó)有1/3的已婚婦女掙得比她們的丈夫多�！洞╅_(kāi)司米的黑手黨》和《口紅戰(zhàn)爭(zhēng)》正是依此把主角設(shè)定為擁有高職位、有夫有子的女人。《口紅戰(zhàn)爭(zhēng)》的編劇Candace Bushnell說(shuō)，這群女人們“并不是要找尋生命中的大人物(Mr.Big)，而是要成為女強(qiáng)人(Ms.Big)……對(duì)她們來(lái)說(shuō)，生活中真正的魅力來(lái)自她們自身的成就。”女人內(nèi)在需求變化之劇烈，已遠(yuǎn)別于7年前《欲望都市》展現(xiàn)的一切。女人意識(shí)到她們無(wú)須再等待男人們用目光來(lái)贊賞她們深厚的稟賦。她們決定重新發(fā)掘這個(gè)從來(lái)都令男人害怕并被他們貶低為歇斯底里或瘋狂行為中深藏的野性氣質(zhì)，并且贊美它。