很多人都會存在這樣和那么的擔憂，心理學家們認為擔憂就是變相的詛咒，這其實不無道理，很多的擔憂自己會遇到很多的事情，所以很多人都會以這樣的行為來形式，最后讓預言發生，而擔憂就是消極的預言，他會讓我們的身體受到很大的傷害。

現代社會，讓人擔憂的事太多了：年輕人擔憂能否考上好學校、找到好工作，中年人為能否順利買房、結婚、生子憂心忡忡，老年人又為能否老有所依而傷懷。正如楊絳先生所說，人這一生實在太苦，各階段都有擔憂的事，如何應對綿延不絕的憂慮和懼怕，考驗著每個人的智慧和勇氣。

國人為何如此憂心，從歷史角度來講，我們有憂慮的文化“根子”。從“人無遠慮，必有近憂”的警句，到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”和“位卑未敢忘憂國”的家國情懷，每天樂呵呵的人倒仿佛有點沒心沒肺，只有愁眉緊蹙方顯深沉。從現實角度來講，社會仍處于大變革時期，舊體制已打破，新體制尚未完善，人們對生活普遍缺乏安全感，難免對當下及未來充滿擔憂，害怕生活失控，擔心突發事件超出能力。

正如春種秋收冬藏一樣，必要的憂患意識不可缺少，它能幫我們儲備好能量順利度過生命的“嚴冬”。但凡事過猶不及，擔憂也應適度。生命本身是一個過程，每一個“當下”拼接成了人生旅途的風景。當我們每天為未來憂心忡忡時，生命旅程就會被染上擔憂的底色。尤其是替他人擔憂，比如擔心孩子放學路上會不會出車禍、擔心老公跟女同事是否走得太近、擔心遠方的父母身體可好……這種“杞人憂天”的行為害人害己。

心理學家認為，擔憂就是變相的詛咒，這句話不無道理。人總會不自覺地按自己或他人的預言來行事，最終令預言發生，而擔憂正是消極的“自證預言”。比如整日擔憂孩子高考會失利，他原本無所畏懼的心或許會無形中背負上害怕失敗的沉重包袱，結果進了考場果真因壓力大而考砸;天天擔心自己的工作會捅婁子，結果對手頭的任務分了心，結果錯漏百出。

擔憂是變相的詛咒，這要求我們在生活中不知不覺的會按自己的預言中的那樣發生，但是我們在生活的時候也需要讓自己變得更好，不要受到別的事情的影響，不要去擔憂還沒有發生的事情，這樣就可以讓我們變得健康。