一、愉納自己。人生最大的悲劇莫過(guò)于自己不能接受自己。由于不接受自己，我們往往把自尊心和人生價(jià)值建立在兩個(gè)錯(cuò)誤之上：一是他人的缺點(diǎn)，二是他人的肯定。當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己比別人好，或得到他人的肯定時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己比別人好，或失去他人的肯定時(shí)，就覺(jué)得自己毫無(wú)用處。而悅納自己意味著把自己的尊嚴(yán)和價(jià)值建立在自身的優(yōu)點(diǎn)之上，這是一種自我肯定。

二、客觀(guān)認(rèn)識(shí)自己。我們要對(duì)自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)有一個(gè)客觀(guān)的認(rèn)識(shí)，既不要過(guò)高地估計(jì)自己，也不要無(wú)視自己的短處。優(yōu)點(diǎn)并不一定是自己比別人好的地方，缺點(diǎn)也不一定是自己不如別人的地方。并且，優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)往往是相輔相成的，沒(méi)有絕對(duì)的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。如果我們能客觀(guān)地認(rèn)識(shí)自己，即使自己不如他人，或者被人輕視，也能自我誹逞，獲得心理平衡，不至于用夸張或逃避納方式來(lái)保護(hù)自尊。

三、正確地對(duì)待社會(huì)差別。社會(huì)有等級(jí)性，我們學(xué)生也有等級(jí)觀(guān)念。平等相待、互相尊重是我們的理想，但輕視弱者、尊重強(qiáng)者是客觀(guān)存在的現(xiàn)象。一個(gè)貧賤納家庭背景確實(shí)臺(tái)遭到他人的輕視，如果在乎這種輕視，他人可能會(huì)更加輕視我們。

相反，如果不計(jì)較，也就少了幾分煩惱，就不會(huì)作出傷害自己親人或自己的事情。

四、把握攀比度。人是生活在比較之中的，要完全擺脫比較是不現(xiàn)實(shí)的。但過(guò)分比較往往是虛榮的起點(diǎn)，如比酷、比規(guī)、比瘋、比吃、比穿、比用、比分?jǐn)?shù)、比榮譽(yù)、比父母、比親戚、比外表、比鼓力、比能力、比水平等，不管什么內(nèi)容，比過(guò)了頭，就可能走火入魔，追求虛名。

五、加強(qiáng)自身修養(yǎng)，不追求虛幻的滿(mǎn)足。大到老謀深算的科學(xué)謊言，小到學(xué)校里的考試作弊，虛榮的背后便是修養(yǎng)和情操問(wèn)題。屈原說(shuō)：“善不由外來(lái)今，名不可虛作。“良好的內(nèi)心修養(yǎng)和高尚情操是遏制虛榮的磐石。有了這塊磐石，我們就有底氣托起父親的尊嚴(yán)——不管他是貧是宣是卑是尊。