當一個人內心掙扎的時候，他會有什么動作呢，很多人都非常關心這個問題，那么你知道一個人在什么時候內心是掙扎的嗎，下面就跟著小編來具體的看看吧。

這里所謂的“真實本性”指的是一種寧靜、清明而又全然敞開的狀態，其中沒有任何自保需求(包括明顯與隱微的自保傾向)，而且因確知自己的存在本質乃是究竟圓滿的，所以無需再汲汲營營地證明自己的價值了。換句話說，真實本性里面是不具備“自我”結構的。但人類的吊詭性就在于既擁有一個虛擬出來的自我，同時又擁有一種圓滿無缺的真實本性。從表面的層次來看，“自我”是積極進取的，“真實本性”則是消極無為的，但是從根本的角度來看，“自我”卻是一個不斷在頑強抵抗解脫、療愈與究竟圓滿的消極分子，因此正確的認知應該是：在消極無為之中便存在著最積極的解脫成分。

由于人類錯把追求自保當成了積極的行動，所以意識活動里才不斷地進行著一些期待、要求、評斷、衡量及規劃的活動，而這些活動的底端都帶著細微的焦慮、匱乏、自我懷疑與低價值感;這些思維與情緒活動極難被察覺到，因為運作的速度太快，太容易被認同，而使我們信以為真。上回在專欄里提到的“正念”訓練，就是要發展出對這些復雜意識活動的洞見──一種不被煩惱牽著鼻子走的自我透視力，然后學會與底端的焦慮、低價值感等等的情緒能量共處。

我在38歲那年花了10個月的時間專注于正念上的實驗，當時我切斷了一切外緣活動，不看報、不看電視、不接電話、不與人交談，只是專注地反觀內在世界到底發生了什么事。10個月下來，我有了非常清晰的體證，我發現任何一個念頭的生起，都涉及到心底的某種細微的情緒能量，譬如乏味、孤獨、想要找點樂趣、覺得自己不夠完整或不夠理想等等。換句話說，自我或大腦意識總想制造岀一些活動來脫離“當下”──與過去或未來無關的空寂實相。榮格曾經用“難以忍受的靜止點”(The unbearable stillpoint)來形容這個人人都在逃避的狀態。但空寂為什么這么令人難以忍受?腦子好不容易空了，不是很解脫嗎，為什么又會生起想要逃避它的驅力呢?

現在的你是不是清楚的知道了我們內心掙扎的時候會有什么樣的表情了，這些表情都是非常普遍，非常正常的表情呢，那么你是不是清楚了呢，知道一個人在什么時候內心掙扎呢。