孤獨(dú)癥自古就有嗎
孤獨(dú)癥自古就有,但不為人們所認(rèn)識,英國倫敦貝瑟恩醫(yī)院于1799年收住一個(gè)5歲男孩,發(fā)現(xiàn)他從不與其他孩子交往,而成天沉浸于玩具士兵的游戲中,以致達(dá)到與世隔絕的程度。
文獻(xiàn)資料中,尚有散在奇特兒童的記載,被懷疑為孤獨(dú)癥兒童。如18世紀(jì)末和19世紀(jì)初,有一野孩叫阿維龍的,是在法國中部的森林里發(fā)現(xiàn)的,這孩子是一約12歲的男孩,不講話也不回答問題。他光著身體,全身為疤痕所覆蓋。他的整個(gè)形象和行為給人的印象是完全與世隔絕的。當(dāng)時(shí)人們將他作為生存于人類社會以外而成長的一個(gè)典型。另有些人認(rèn)為這孩子是真正未開化的、野蠻的和完全缺乏理智的人,還有人認(rèn)為這孩子腦子有病,有幾位著名醫(yī)生為他檢查,發(fā)現(xiàn)他與其他"體質(zhì)不完全損傷"的孩子相似,并認(rèn)為他的緘默和奇特行為是出于"體質(zhì)的低能"。這孩子可能因?yàn)閲?yán)重異常而為父母所拋棄。
維克托是另一個(gè)被記載像孤獨(dú)癥的孩子,他在嬰幼兒時(shí)期完全正常,出于悲慘的命運(yùn)而走失或被遺棄。他生活在人類社會之外,因而發(fā)育受到阻礙,以致達(dá)到精神發(fā)育遲滯的程度,也由于缺乏機(jī)會而未獲得語言。維克托如被帶進(jìn)文明社會,能否接受教育,能否從野蠻狀態(tài)中挽救出來?成為當(dāng)時(shí)一個(gè)引起人們強(qiáng)烈興趣的問題。伊塔特醫(yī)生擔(dān)負(fù)起對維克托進(jìn)行教育和訓(xùn)練的責(zé)任,成為特殊教育的先驅(qū)者之一,有一著名學(xué)者哈倫蘭根據(jù)伊塔特對維克托的教育和其他有關(guān)資料,認(rèn)為奇特行為與孤獨(dú)癥癥狀極為相似,但有些方面則與孤獨(dú)癥不符,雖他極度與外界隔離,但對友好相待的人則表示親密感情。他雖不會說話,但能用手勢進(jìn)行溝通等。
在1943年凱納提出孤獨(dú)癥的概念之前,文獻(xiàn)中提出不少病例與孤獨(dú)癥相似,其中有些符合當(dāng)前診斷孤獨(dú)癥的標(biāo)準(zhǔn),有些則不符合,但肯定地說,孤獨(dú)癥自古就有,從18世紀(jì)和19世紀(jì)的文獻(xiàn)資料中就有這方面的記載,可為證據(jù)。
文獻(xiàn)資料中,尚有散在奇特兒童的記載,被懷疑為孤獨(dú)癥兒童。如18世紀(jì)末和19世紀(jì)初,有一野孩叫阿維龍的,是在法國中部的森林里發(fā)現(xiàn)的,這孩子是一約12歲的男孩,不講話也不回答問題。他光著身體,全身為疤痕所覆蓋。他的整個(gè)形象和行為給人的印象是完全與世隔絕的。當(dāng)時(shí)人們將他作為生存于人類社會以外而成長的一個(gè)典型。另有些人認(rèn)為這孩子是真正未開化的、野蠻的和完全缺乏理智的人,還有人認(rèn)為這孩子腦子有病,有幾位著名醫(yī)生為他檢查,發(fā)現(xiàn)他與其他"體質(zhì)不完全損傷"的孩子相似,并認(rèn)為他的緘默和奇特行為是出于"體質(zhì)的低能"。這孩子可能因?yàn)閲?yán)重異常而為父母所拋棄。
維克托是另一個(gè)被記載像孤獨(dú)癥的孩子,他在嬰幼兒時(shí)期完全正常,出于悲慘的命運(yùn)而走失或被遺棄。他生活在人類社會之外,因而發(fā)育受到阻礙,以致達(dá)到精神發(fā)育遲滯的程度,也由于缺乏機(jī)會而未獲得語言。維克托如被帶進(jìn)文明社會,能否接受教育,能否從野蠻狀態(tài)中挽救出來?成為當(dāng)時(shí)一個(gè)引起人們強(qiáng)烈興趣的問題。伊塔特醫(yī)生擔(dān)負(fù)起對維克托進(jìn)行教育和訓(xùn)練的責(zé)任,成為特殊教育的先驅(qū)者之一,有一著名學(xué)者哈倫蘭根據(jù)伊塔特對維克托的教育和其他有關(guān)資料,認(rèn)為奇特行為與孤獨(dú)癥癥狀極為相似,但有些方面則與孤獨(dú)癥不符,雖他極度與外界隔離,但對友好相待的人則表示親密感情。他雖不會說話,但能用手勢進(jìn)行溝通等。
在1943年凱納提出孤獨(dú)癥的概念之前,文獻(xiàn)中提出不少病例與孤獨(dú)癥相似,其中有些符合當(dāng)前診斷孤獨(dú)癥的標(biāo)準(zhǔn),有些則不符合,但肯定地說,孤獨(dú)癥自古就有,從18世紀(jì)和19世紀(jì)的文獻(xiàn)資料中就有這方面的記載,可為證據(jù)。
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