人際中“二”的人生態度
我們中國人的語言真是豐富,許多在辭海中根本無法查到的詞,在現實生活中的應用頻率卻是非常之高,而且其內涵極為豐富。比如關于“二”的解讀,就非常的富有意味。這里所說的“二”當然不是數字上的量詞含義,而是人們在形容那些在處理人際關系上不夠圓滑和老練,比較厚道甚至有些木納、傻呼呼、大大咧咧的人或行為,人們就經常用“二”來形容。
在最近一期的《鳳凰網·非常道》的專訪中,主持人何東對嘉賓李靜提問道:你的朋友說你有時比較“二”,你自己也并不否認,這是為什么?李靜答道:我認為這是朋友們對我的最大褒獎。對這個回答,我個人特別認同。
在現實生活中,人與人之間的交往中往往摻雜了太多的圓滑與狡詐,其結果勢必造成了人與人之間的彼此設防、互相戒備。這樣的人際關系自然使我們苦不堪言,無不感到心力交瘁。這種情況也是許多大學生在剛剛進入社會時,對處理人際關系感到惶恐不安的根本原因吧。人際關系形成如此畸形的狀態當然是有歷史根源的,在我們共和國的歷史上,我們曾經在較長的時期處于一個“與人奮斗其樂無窮”的階級斗爭時代。
在改革開放前的三十年中,極端的政治體制和畸形的政治教育,使社會中的每個人對自己身邊的人和事都是本著階級分析的眼光,處于高度警惕的革命狀態之中的。我們在那時接受的教育就是,人與人的關系本質上就是一種特定的階級關系,今天一個戰壕中并肩戰斗的的戰友,如果不注重思想改造和政治學習,明天就完全有可能成為變修了的階級敵人。
在那樣一種“親不親、線上分”、人人自危的階級斗爭大背景下,社會上的人際關系完全籠罩在了“階級、路線、政治、敵我矛盾”這些大是大非的氛圍之中。為了防范和自保,人們都不得不戴著面具生活,真誠與厚道這些基本的做人準則,自然離我們越來越遠了嘛。
改革開放以后,階級斗爭的綱領被廢除了,人們終于將全部的精力用在了經濟建設之中。然而,由于長期受短缺經濟的困擾,人們久違的追逐物資利益的本性被極大地誘發出來,以致出現了矯枉過正的狀況。
強烈的拜金主義和極端的利己主義傾向,又導致人們心底里那些隱藏很深的弱點得以暴露無遺,這就是自私、貪得無厭等等。于是,在社會上出現了商人的惟利是圖,官員們的腐化墮落,普通人的拼命占有一些小便宜的傾向。然而,當我們的社會逐漸走向全面富足、人們逐漸開始關注精神需求的時候,一些人開始發現,人們關于快樂與幸福的感受,并不是隨著自己物資財富的增加而呈現正比例提升的。
在最近一期的《鳳凰網·非常道》的專訪中,主持人何東對嘉賓李靜提問道:你的朋友說你有時比較“二”,你自己也并不否認,這是為什么?李靜答道:我認為這是朋友們對我的最大褒獎。對這個回答,我個人特別認同。
在現實生活中,人與人之間的交往中往往摻雜了太多的圓滑與狡詐,其結果勢必造成了人與人之間的彼此設防、互相戒備。這樣的人際關系自然使我們苦不堪言,無不感到心力交瘁。這種情況也是許多大學生在剛剛進入社會時,對處理人際關系感到惶恐不安的根本原因吧。人際關系形成如此畸形的狀態當然是有歷史根源的,在我們共和國的歷史上,我們曾經在較長的時期處于一個“與人奮斗其樂無窮”的階級斗爭時代。
在改革開放前的三十年中,極端的政治體制和畸形的政治教育,使社會中的每個人對自己身邊的人和事都是本著階級分析的眼光,處于高度警惕的革命狀態之中的。我們在那時接受的教育就是,人與人的關系本質上就是一種特定的階級關系,今天一個戰壕中并肩戰斗的的戰友,如果不注重思想改造和政治學習,明天就完全有可能成為變修了的階級敵人。
在那樣一種“親不親、線上分”、人人自危的階級斗爭大背景下,社會上的人際關系完全籠罩在了“階級、路線、政治、敵我矛盾”這些大是大非的氛圍之中。為了防范和自保,人們都不得不戴著面具生活,真誠與厚道這些基本的做人準則,自然離我們越來越遠了嘛。
改革開放以后,階級斗爭的綱領被廢除了,人們終于將全部的精力用在了經濟建設之中。然而,由于長期受短缺經濟的困擾,人們久違的追逐物資利益的本性被極大地誘發出來,以致出現了矯枉過正的狀況。
強烈的拜金主義和極端的利己主義傾向,又導致人們心底里那些隱藏很深的弱點得以暴露無遺,這就是自私、貪得無厭等等。于是,在社會上出現了商人的惟利是圖,官員們的腐化墮落,普通人的拼命占有一些小便宜的傾向。然而,當我們的社會逐漸走向全面富足、人們逐漸開始關注精神需求的時候,一些人開始發現,人們關于快樂與幸福的感受,并不是隨著自己物資財富的增加而呈現正比例提升的。
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