落實科學發展觀的第一要義是發展，這恐怕沒人懷疑。問題是如何科學地發展。恰恰是在這個至關重要的問題上，一些決策者的認識并不清醒。

    我們常常極不情愿地讀到這樣一些新聞：一個區區數十萬人口又非旅游勝地的小城市建了一個耗資近十億元的大型機場，據說每周只能開一個航班；一個只有十多萬人口的城市建了一座能容納數萬人的大劇院，開張以來觀眾寥寥，而每天維持劇院運轉的費用則以萬元計；明明雨雪冰凍已造成大面積電力嚴重緊缺，而某市的國際恐龍燈會卻照常華燈齊放，異彩紛呈……這些“虛假的繁榮”恰恰都是在“發展”的旗號下產生的。

    近讀老子著作，發現這位中國古代的思想家，早在2500多年前，就對為官者的“政績”有過精辟的論述。今天讀來，他的論述對一些熱衷于搞“形象工程”、“政績工程”的決策者來說，仍不啻于擊一猛掌。

    《道德經》的第十七章曰：太上，下知有之；其次，親而譽之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉！

    這段話用白話來解釋，大意是：最好的統治者，該做的都全力做好，不該做的堅決不做，人民只知道有他的存在；次一等者，善于做一些具體的惠及百姓的事情，人民親近他而稱贊他；再下一等者，凌駕于百姓之上，人民心存恐懼，害怕他；最下等者，則是一個完全失去百姓信任的政府，人民輕侮他。

    那么，為官者應當樹立什么樣的政績觀呢？老子有自己獨特的見解：“悠兮，其貴言，功成事遂，百姓皆謂我自然。”這里含有遵循自然規律，不妄言、不折騰、不搞 “瞎指揮”的思想。對于我們今天的決策者來說，“貴言”就是少提口號，多干實事；少玩文字游戲，多行惠民善舉；少上馬勞民傷財、不切實際的“形象工程”，多探尋有利于經濟社會可持續發展的富民強國之道。如此，才能夠“功成事遂”。

    在落實科學發展觀的偉大實踐中，如何樹立正確的政績觀，重溫一下老子的至理名言吧。