靈樞·邪氣臟腑病形》云腎脈“微急為沉厥奔豚，足不收，不得前后。” 馬蒔注：“及為奔豚，以腎邪漸積而成也，為足不收，以腎氣行于足也，為不得前后，以腎通竅于二便也。”認為奔豚發于腎，因邪中腎臟而發病。《素問·骨空論》記載：“此生病，從少腹上沖心而痛，不得前后，為沖疝。”后世醫家根據沖疝發病有江豚奔竄之狀，將其納入奔豚范疇，謂之奔豚疝氣。

《難經》將奔豚列為五積之一，《難經·五十六難》云“腎之積，名曰賁豚，發于少腹，上至心下，若豚狀，或上或下無時，久不已，令人喘逆，骨痿少氣，以夏丙丁日得之。”《難經·五十五難》曰：“積者，陰氣也，其始發有常處，其痛不離其部，上下有所終始，左右有所窮處。”可見積為有形之病。

《金匱要略·奔豚氣病篇》云：“奔豚病，從少腹起，上沖咽喉，發作欲死，復還止，皆從驚恐得之。”

隋·巢元方《諸病源候論》云：“夫奔豚氣者，腎之積氣。起于驚恐、憂思所生。若驚恐，則傷神，心藏神也。憂思則傷志，腎藏志也。神志傷動，氣積于腎，而氣上下游走，如豚之奔，故曰賁豚。其氣乘心，若心中踴踴如事所驚，如人所恐，五臟不定，食飲輒嘔，氣滿胸中，狂癡不定，妄言妄見，此驚恐賁豚之狀。若氣滿支心，心下悶亂，不欲聞人聲，休作有時，乍瘥乍極，吸吸短氣，手足厥逆，內心結痛，溫溫欲欲嘔，此憂思賁豚之狀。”

可能看出：《靈樞》、《素問》、《難經》之奔豚主要原因是“積”，分別存在“不得前后”、“痛不離其部，上下有所終始”，頗似現代的腸梗阻；而《金匱要略》、《諸病源候論》之奔豚頗似：癲癇中的復雜部分性癲癇和焦慮癥之驚恐發作。仲景治療奔豚病的幾首方中均具有鎮靜成份，如桂枝加桂湯中的主要肉桂、芍藥。對復雜部分性癲癇和焦慮癥之驚恐發作非常合適。