崔應(yīng)珉系河南中醫(yī)學(xué)院教授、碩士研究生導(dǎo)師、主任醫(yī)師。他熟讀《內(nèi)經(jīng)》，認(rèn)為《內(nèi)經(jīng)》既是健康巨著，又是養(yǎng)生寶典。針對(duì)當(dāng)前社會(huì)養(yǎng)生保健書籍魚龍混雜，使讀者難辨真?zhèn)危瑹o益于健康養(yǎng)生的情況，崔應(yīng)珉講其讀《內(nèi)經(jīng)》感悟，談養(yǎng)生體會(huì)。現(xiàn)介紹如下：

　　《素問·金匱真言論》說：“夫精者，生之本也。”腎所藏的精包括“先天之精”和“后天之精”。“先天之精”稟受于父母的生殖之精，它是與生俱來的，是構(gòu)成胚胎發(fā)育的原始物質(zhì)。“后天之精”是指人出生以后，攝入的飲食物通過脾胃運(yùn)化功能生成的水谷精氣，以及臟腑生理活動(dòng)中化生的精氣通過代謝平衡后的剩余部分，藏之于腎。腎為封藏之本，《素問·六節(jié)藏象論》說：“腎者，主蟄，封藏之本，精之處也。”人的一生必定會(huì)經(jīng)歷生、老、病、死這些階段，而每一階段機(jī)體的生長發(fā)育或衰退情況，都取決于腎精及腎氣的盛衰。《素問·上古天真論》說：“女子七歲，腎氣盛齒更發(fā)長，二七，天癸至，任脈通，月事以時(shí)下，故有子。”“丈夫八歲，腎氣實(shí)，發(fā)長齒更……七八，天癸竭，精少，腎臟衰，形體皆極；八八，則齒發(fā)去。”《景岳全書》明確提出：“善養(yǎng)生者必寶其精，精盈乃氣盛，氣盛則神全，神全則身健，身健則病少。”

　　《內(nèi)經(jīng)》提出“上工不治已病治未病”，傳統(tǒng)中醫(yī)治病的最高法則是調(diào)節(jié)人體內(nèi)的陰陽平衡，使人體處于“陰平陽秘”的和諧狀態(tài)。而腎中陰陽是人體一身陰陽之根本所在，故養(yǎng)生保健就要強(qiáng)調(diào)腎的重要作用。崔應(yīng)珉提出養(yǎng)生的一條重要法則——“固腎保精”，不僅是補(bǔ)腎之已傷，更要救腎之將損。

　　修身養(yǎng)性

　　——固腎保精第一步

　　當(dāng)今社會(huì)越來越開放，人們面臨的誘惑也越來越大。青少年常“心神失守，相火妄動(dòng)”，腎精暗耗，出現(xiàn)手淫甚至更為嚴(yán)重的惡習(xí)，直接造成腎精損傷。為了避免這種情況，除了加強(qiáng)對(duì)青少年的教育之外，還應(yīng)更多地培養(yǎng)其他愛好，豐富其文化活動(dòng)，譬如練習(xí)毛筆字、學(xué)繪畫、鍛煉身體等，充實(shí)其精神世界，開闊心境，陶冶情操，強(qiáng)健體魄，養(yǎng)成良好的心態(tài)和潔身自好、積極向上的好習(xí)慣。對(duì)于中老年人來說，更要修身養(yǎng)性，保持愉悅的情志，固護(hù)腎精腎氣。