1　發展了經絡理論

　　1.1　補充了《內經》中十二經脈理論的不足

　　《難經》是在繼承《內經》中有關經絡學說十二經脈理論的基礎上，擷其要點，對經脈的長 度、流注次序的運行規律、手足三陰三陽經經氣絕的癥狀和預后診斷，作了論述，使之更加 簡明扼要，條理愈趨清晰。《難經。二十五難》還提出了“有十二經，五臟六腑，十一耳， 其 一經者，何等經也”的問題，認為手少陽三焦經與心主相表里，“俱有名而無形”，故有十二 經。

　　1.2　發展了奇經八脈理論

　　奇經八脈的內容，最早散見于《內經》各篇，如《素問。骨空論》、《靈樞。脈度》等多篇 ，記述簡要，不夠全面和系統，并未冠以“奇經八脈”的名稱。《難經》首次提出了“奇經 八 脈”這一總名稱，并做了集中闡述。《難經》始明確提出了奇經八脈的說法，特別是奇經八 脈的名稱，與十二正經的關系、起于何處、止于何處以及病候等均做了較詳細的論述。《難 經》根據《內經》的原意，明確提出了人體在十二正經之外，尚有八條“奇經”。所謂“奇 經” 是不同于正經的意思，是十二正經以外的經脈。這八條奇經，均是從下肢與軀干、頭部聯系 ，它們均走下肢而不走上肢，更沒有與相關臟腑有絡屬關系，也沒有象正經那樣用陰陽五行 學說系統化。如《難經。二十七難》具體列舉了奇經八脈的名稱：“有陽維、有陰維、有陽 蹺、有 陰蹺、有沖、有督、有任、有帶之脈，凡此八脈者，皆不拘于經，故曰奇經八脈。”提出奇 經八脈“不拘于十二經”的獨立理論體系。《難經。二十八難》對奇經八脈起止循行路線較之《內經》既詳且當，有明顯進步，為后世 進 一步確立奇經八脈理論奠定了基礎。其中有關任、督、沖三脈的循行分布論述，較《內經》 有顯著進步。如《素問。骨空論》論述督脈的循行分布一無嚴格陰陽部位區別，既行于后正 中線，又行于前正中線;二無明確的起止點，既起于小腹，又起于目內眥，以致循行走向既 從下向上、從后向前，又從上向下、從前向后。對任脈、沖脈的循行分布的論述也有此弊。 《內經》的“逆順肥瘦”、“本輸”、“五音五味”以及“上古天真論”、“舉痛論”等篇 雖有過對沖脈的論述，但對它的起點則有“起關元”、“起腎下”、“起胸中”，同出一本書 主張卻 不同。《難經》則明確指出，“起于下極之俞(長強)，并于脊 里 ，上至風府，入屬于腦”;任脈分布于人體的前正中線，“起于中極之下，以上毛際，循腹里，上 關 元，至喉咽”;沖脈并足陽明經夾臍上行，“起于氣沖，并足陽明之經，夾臍上行，至胸中而散 也 ”。不僅簡化了繁雜的循行，更重要的是，更加符合它們循行分布的本來面貌，使之與陰陽學說 的概念相吻和。其次補充了“帶脈者，起于季脅，回身一周。陽蹺脈者，起于跟中，循外踝上 行 ，入風池。陰蹺脈者，亦循內踝上行，至咽喉，交貫沖脈。陽維、陰維者，維絡于身，溢蓄不能 環流灌溉諸經者也，故陽維起于諸陽會也，陰維起于諸陰交也。”對八脈的生理功能《難經 》認為有別于正經，它既沒有手經和足經之分，也沒有經脈的對稱，更沒有屬絡臟腑，它是正 經以外的人體氣血運行過程中的一個預備徑路，它的功能是貯藏十二正經中多余的氣血，氣 血在八脈中循行也不是如環無端的循行，為“人脈隆盛，入于八脈，而不環周”，從而說明正 經與奇經在功能上既有同點，也有異點，既有聯系，也有區別。在病理變化上，《難經》又補《內經》之不足，《難經。二十九難》對奇經八脈的病候，提 出 了綱領性的論述，指出：“奇經之為病何如?然，陽維維于陽，陰維維于陰，陰陽不能自相 維，則悵然失志，溶溶不能自收持。陽維為病苦寒熱，陰維為病苦心痛。陰蹺為病，陽緩而 陰急。陽蹺為病，陰緩而陽急。沖之為病，逆氣而里急。督之為病，脊強而厥。任之為病， 其內苦結，男子為七疝，女子為瘕聚。帶之為病，腹滿，腰溶溶若坐水中。此奇經八脈之為 病也。”《難經》提出奇經八脈的理論以后，中醫的經絡學說才開始形成完整的理論。