有文學常識的朋友都知道《黃帝內經》一書，《黃帝內經》是我國現存醫書中最早的典籍之一，書中主要記載了古代勞動人民與疾病作斗爭的經驗，書中也有很多的養生之道。下面我們就為大家介紹一下《黃帝內經》中的養生之道!

《黃帝內經》分《靈樞》、《素問》兩部分，起源于軒轅黃帝，代代口耳相傳，后又經醫家、醫學理論家聯合增補發展創作，于春秋戰國時期集結成書。《黃帝內經》基本精神及主要內容包括：整體觀念、陰陽五行、藏象經絡、病因病機、診法治則、預防養生和運氣學說等等。

《黃帝內經》原文帝曰：愿聞三陰三陽之離合也。

岐伯曰：圣人南面而立，前曰廣明，后曰太沖，太沖之地，名曰少陰，少陰之上，名曰太陽，太陽根起于至陰，結于命門，名曰陰中之陽。中身而上，名曰廣明，廣明之下，名曰太陰，太陰之前，名曰陽明，陽明根起于厲兌，名曰陰中之陽。厥陰之表，名曰少陽，少陽根起于竅陰，名曰陰中之少陽。是故三之離合也，太陽為開，陽明為闔，少陽為樞。三經者，不得相失也，搏而勿浮，命曰一陽。

上述內容就是歧伯給黃帝講解三陰三陽的離合情況，用現代語言講解也就是說，圣人面向南方站立，前方名叫廣明，后方名叫太沖，行于太沖部位的經脈，叫做少陰。

在少陰經上面的經脈，名叫太陽，太陽經的下端起于足小趾外側的至陰穴，其上端結于晴明穴，因太陽為少陰之表，故稱為陰中之陽。再以人身上下而言，上半身屬于陽，稱為廣明，廣明之下稱為太陰，太陰前面的經脈，名叫陽明，陽明經的下端起于族大指側次指之端的歷兌穴，因陽明是太陰之表，故稱為陰中之陽。

厥陰為里，少陽為表，故厥陰之表，為少陽經，少陽經下端起于竅陰穴，因少陽居厥陰之表，故稱為陰中之少陽。因此，三陽經的離合，分開來說，太陽主表為開，陰明主里為闔，少陽介于表里之間為樞。但三者之間，不是各自為政，而是相互緊密聯系著的，所以合起來稱為一陽。

上述內容說明了世間萬物相生相克，也體現了古代中醫學辨證而治的醫學理論主義，同時也提醒現代人，生活要協調、滋補要有序，凡事都要堅持適度原則，不違反陰陽協調的規律。

《黃帝內經》在理論上建立了中醫學上的“陰陽五行學說”、“脈象學說”、“藏象學說”等，對后世的醫學一下巨大，也有很多的養生之道，以上為大家做了詳細的介紹，希望給大家帶來幫助。