在人的一生發(fā)展過(guò)程中，需要有一個(gè)非常圓滑的處世秘訣，這樣才可以在世界的范圍內(nèi)走得更遠(yuǎn)，去到自己想要去的任何地方，收貨屬于自己的成功。只要你把握了重點(diǎn)，那么無(wú)論再遇到任何的事情，都可以很好的處理好。

1.世間萬(wàn)象都已盡善盡美，而成為一個(gè)真正的道德上的完人，則是宇宙萬(wàn)物完美的頂峰

當(dāng)今世界要造就一個(gè)圣賢比古希臘時(shí)期造就希臘七賢還要費(fèi)勁。當(dāng)今世界對(duì)付某一個(gè)人所花的精力物力要比過(guò)去對(duì)付整整一個(gè)民族所花的精力物力還要大。

2.性格與聰明乃發(fā)揮人之天賦資源的兩個(gè)依托

凡欲使其天賦得到自然發(fā)揮者，須使其才華依托其性格與聰明二者。若只依靠其中一個(gè)，則只能獲得一半的成功。光靠聰明成不了大事，你還得有一個(gè)適合你的聰明性格才成。愚人之所以失敗，在于其行事不顧及自身的具體條件、地位，出身及朋友關(guān)系。

3.勿使所行之事公開(kāi)亮底

出人意料的成功往往最能使人們心悅誠(chéng)服。過(guò)分明顯的事既無(wú)用也無(wú)趣。不急于表態(tài)可使人們揣測(cè)不已;如果你的地位重要到能夠引起人們的期待心理，則此種情況更是如此。神秘就是靠其神秘性來(lái)贏(yíng)得敬重的。即使你必須道出真相，也最好避免什么都和盤(pán)托出。不要讓人人把你里里外外都一覽無(wú)余。小心謹(jǐn)慎是靠小心緘默來(lái)維持的。你決心要做的事一旦披露，就很難獲得尊重，反倒常常招致批評(píng)。如果事后它們結(jié)局不佳，則你就更易遭到雙倍的不幸。如果你真想獲得人們的敬仰和敬奉，就學(xué)學(xué)那行而不言的神靈吧。

4.有識(shí)尚需有膽方可成偉業(yè)

知識(shí)與勇氣是不朽的，因此也就可以便你不朽。你掌 握了什么樣的知識(shí)就成為什么樣的人。你如果有真智慧，則可以為所欲為。孤陋寡聞?wù)咴�異于自固一方黑暗世界。體力與判斷力好比雙手與雙眼。有識(shí)無(wú)膽者，其智慧是結(jié)不出果子的。

5.培養(yǎng)人們對(duì)你的依賴(lài)心理

神之所以成為神不在于人們頂禮膜拜其雕像，而在于人們誠(chéng)心敬奉它。真正的聰明人寧愿人們需要他，而不是讓人們感謝他。有禮貌的希求心理比世俗的感謝更有價(jià)值，因?yàn)樾挠兴�求，便能銘心不忘，而感謝之辭無(wú)非促人忘卻。與其別人對(duì)你彬彬有禮，不如別人對(duì)你有依賴(lài)之心。飲足井水者往往離井而去;桔子被榨于汁水后往往由金黃變?yōu)樵���。一旦�?duì)你不再有依賴(lài)心，也就不再對(duì)你畢恭畢敬，經(jīng)驗(yàn)啟示給人最重要的教訓(xùn)是：維持別人對(duì)你的依賴(lài)心理，不要完全滿(mǎn)足其需求。此法甚至可使君王亦受你控制。但你踐行此法時(shí)不可過(guò)分，不要只是引而不發(fā)從而使人誤入歧途，也不要只為一己之利而無(wú)視他人病人膏肓。

6.臻善臻美人非生而完美。

你要每日德業(yè)兼修，不斷進(jìn)取，最終成為盡善盡美者，使你秉性圓滿(mǎn)無(wú)缺，聲名顯赫。凡完美之人有如下特征：趣味高雅，才智精純，意志明晰，判斷老練。有的人永遠(yuǎn)難以臻于完美，總是缺點(diǎn)什么。另外一些人則需要很久的時(shí)間來(lái)修養(yǎng)才能初見(jiàn)成效。凡臻善臻美者總是言語(yǔ)明智、行為謹(jǐn)慎、小心翼翼的，上流社會(huì)總是愿與之結(jié)交，樂(lè)與之為伍。