一次，蘇東坡退朝回家，飯后在庭院中散步，心中悶悶不樂，突然指著自己的腹部問身邊的侍妾：“你們有誰知道我這里面有些什么？”一侍女答道：“您腹中都是文章。”蘇東坡不以為然。另一侍女說：“滿腹都是見識。”蘇東坡也搖搖頭，到了王朝云，她微笑道：“大學士一肚皮的不合時宜。”蘇東坡聞言，捧腹大笑，贊道：“知我者，唯有朝云也。”

　　好個“不合時宜”！

　　應該說，這個“不合時宜”不僅是蘇東坡的特點，也是蘇東坡的優點。大凡有創造性、個性突出者，總是有“不合時宜”的方面，這是一種健康的“不合時宜”。

　　想起了馬斯洛關于自我實現的人的研究。他把“對于社會認同的抵抗”作為自我實現者的重要特征之一。他在50年代就指出，“相對健康的人有可能在美國文化中產生”這一事實，回答了“在有缺陷的文化中做一個健康人或好人是否可能？”這樣一個老問題（《動機與人格》）。蘇東坡的“不合時宜”，恰恰是說明了他的人格的健康，他的人生的藝術。他認識到自己“不合時宜”，其實他已經有不少“合時宜”的部分。在那樣的社會能夠生存下來，而且還能夠活得如此的灑脫，應該說他的潛能已經有相當程度的發揮。

　　與此相反，是一種不健康的“過分善適應”狀態。我在《喚醒大我》一書中，把“過分善適應”歸入人格的亞健康狀態：“毫無疑問，適應環境是非常重要的，但正是由于這種重要，使一些人忘記了適應本身不是目的，而只是手段，人適應環境的目的是為了成長。在現實中，不難看到這樣的人，他們過多地把精力消耗在人際關系中，一味地講究適應，而不是創造性地影響環境。他們在人際關系的周旋中，喪失了個性。一些被稱為‘老油條’、‘滑頭’的人，就屬于這種情況。他們津津樂道于拉關系、鉆空子，卻又不愿意承擔責任。還有一些人缺乏骨氣，完全被人際關系所支配，沒有獨立人格的人，也是這種狀態。”

　　健康人格不是不適應環境，而是既適應，又保持自己的個性。“這些相對健康的人們憑借內在的自主與外在的認可之間的復雜結合得以生存，當然，其前提必須是，這種文化能夠容忍拒絕完全文化認同的獨立性。”（《動機與人格》）當然，“內在的自主”與“外在的認可”要取得平衡是非常困難的，這意味著個體與社會“通心”，即對社會心理，對不同階層狀態的把握。這正是一種對生命的巨大挑戰。

　　蘇東坡正是一個相當成功地應付了這巨大挑戰的人。

　　對于健康人格來說，保持自己個性的部分正是所謂“不合時宜”，他們也沒有必要完全也不可能完全“合時宜”，當然，他們對自己不合時宜的部分是自知的。